| 风水师杨夫昌官方网站 风水专家 风水大师 企业风水 家居风水 住宅风水 墓穴风水 2010-06-25 18:12:03 作者:SystemMaster 来源: 文字大小:[大][中][小] |
风水理论形成于中国远古时代，它植根于中国传统风俗文化之中，与生态学、经济学、土壤地理环境学等科学密切相关，是从避凶趋吉的需要出发发展起来的景观经济文化系统。风水理论所信仰和追求的天人合一以及人与自然和谐相处，正是现代和未来生态学所追求的目标，所以有的西方学者称“风水理论”为“宇宙生物学的思维模式”和“宇宙生态学”，甚至将中国的风水理论誉为“东方文化生态学”、“环境景观学”、“东方文化景观学”等，并把“风水理论”定义为“通过选择合适的时间与地点，使人与大地和谐相处，取得最大利益、安宁和繁荣的艺术”。
在工业文明社会，因风水理论不符合机械因果论曾被斥为迷信，为我国众多学者所不能接受。随着科学技术的发展，风水理论又凸显出强大的生命力，其根本原因在于风水理论是科学、艺术与迷信的杂合体，具有艺术性和美学方面的合理成分。近年来，国内学者也开始对风水理论进行重新认识和评价，并取得可喜的成果。俞孔坚认为：千百年来，风水模式在中国大地上铸造了一件件令现代人赞叹不已的人工与自然环境和谐统一的作品，形成了中国人文景观的一大特色，并成为我们深入研究中国人理想环境模式的重要依据。
中国传统的思维方法是直观感性的和实用理性的，讲究同宇宙保持一致和协调。仔细考察就会发现风水理论更多的是富有科学意味的经验总结，它凝聚着中国古代哲学、科学、美学的智慧，隐含着国人对天、地、人的真知灼见，有其自身的逻辑关系与因果关系。当我们站在以西方思维模式为基础的现代科学的角度来考察我国传统的风水理论时，便会感知它的前科学的特点。
1 风水概念及其思想根源
1.1 “灵魂不死、天人合一”观
1.2 “天人感应、阴阳五行互补”观
1.3 “尊重生命”观
2 风水理论与人类的需要
2.1 生存需要
2.2 安全需要
2.3 精神需要
2.4“格式塔”需要
3 风水理论的基本原则
3.1 整体系统原则
3.2 因地制宜原则
3.3 依山傍水原则
3.4 观形察势原则
3.5 地质检验原则
3.6 水质分析原则
3.7 坐北朝南原则
3.8 适中居中原则
3.9 顺乘生气原则
4 风水理论对殡葬园林文化的影响
4.1 风水理论对中国传统殡葬园林文化的影响
4.2 “风水林”蕴涵的殡葬园林文化
4.2.1 风水林的主要类型
4.2.2 “风水林”的种植与保护
4.3 风水理论对现代殡葬园林文化的影响和作用
4.3.1 进一步推行火葬，大力提倡树葬
4.3.2 利用风水理论“拆成”原理建造“风水宝地”
总之，风水理论已渗透并扎根于中国民众心灵深处，正确认识中国古老的风水理论中关于人与自然和谐统一的精髓，对于缓解当前的环境危机、协调和改善人与环境的关系，正确引导当前我国殡葬改革，建设现代殡葬园林文化具有重大的现实意义。
主要参考文献
[1] 何晓昕.风水探源[M].东南大学出版社，1990.
[2] 俞孔坚.中国人的理想环境模式及其生态史观[J].北京林业大学学报，1990－1.
[3] 俞孔坚.“风水”模式深层意义之探索[J].大自然探索，1990－1.
[4] 刘沛林.风水模式的地理学评价[J].人文地理，1996，11:36－39.
[5] 周鸿.论我国殡葬与生态园林公墓建设[J].思想战线，1998，5:62－67.
[6] 杨宝祥.殡葬园林文化学[M].河北科学技术出版社，2001 |
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